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• 品號：4317971



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商品名稱：清水祖師(祖師公) A貨緬甸玉玉墜吊墜(糯種帶紫羅蘭)KN006

產地：緬甸 (A貨翡翠)

商品五行：土、金、火、木

尺寸：長約4.95公分，寬約3.95公分

厚度：約0.7公分

重量(克)：約26.36克

透光度：15%~25%

雕刻工藝：手工雕刻

拋光工藝：全手工拋光

贈品：東方翡翠寶石的紅色飾品紙盒，吊繩一條(中國結吊繩，或不鏽鋼吊繩，二選一)

證書編號和出處：KN-006，東方翡翠寶石保證書

吊墜介紹：

1. 
   
   

   這一款吊墜是翡翠分級裡面，屬於「糯種」的種地。色底帶有淡綠色調，幾近白皙，顏色輕薄恬靜，光滑潤潔，白皙色澤讓人聯想到冰雪，這樣的色澤為玉墜營造出一幅瑞雪壟罩，廣袤無垠的寂靜大地，令人感到心境祥和，此外，白皙色澤與還與淡紫色澤相互交織，為玉墜增添高雅的氣質。放置燈光下其結構細膩，微透光，表面呈油脂光澤，整只玉墜握在手中飽滿有力。紫羅蘭色澤的翡翠在歷史上代表美滿，是最具有高貴圓滿的翡翠品種。
   
   




2. 
   
   

   這款清水祖師玉墜，活靈活現，線條深刻細緻。所雕刻的姿態為正面，坐姿，雙手托缽，背無雕刻。這只玉墜所雕刻的清水祖師，面容淡然，閉眸安詳，身披袈裟，盤腿打坐，德高望重，勤儉自持，乞雨消災，功德無量，令人景仰。
   
   




3. 
   
   

   清水祖師大多法像為打禪的樣態，雙腳盤坐，雙手放在腿上，亦有較特別的是一手拿佛塵，另一手拿托缽，雙腳穿鞋踩地，與其主神宣靈公劉的體態相似。祖師公主要職能為祈雨靈應，此外，在歷代的記載中，治病、驅逐蝗蟲以及防禦盜賊等，也是清水祖師作為神祇非常重要的護祐事蹟，也以這類事蹟受到相人民相當多的封敕，是擁有大愛慈心庇祐社稷風調雨順的神祇，配戴清水祖師吊飾，期許能護祐配戴者諸事吉祥豐收、身體健康，家庭安順、和諧、吉星高照。
   
   




4. 
   
   

   這一款吊飾，搭配的是「紅色」的編繩輔以串珠，紅色是東方最為喜氣的顏色，紅色代表能量、熱情、勇氣、和愛，一顆顆串珠，粒粒飽滿、顆顆分明、珠圓光潤，串起幸福，和連綿不絕的圓滿，很適合用來搭配這一款吊飾。
   
   




5. 
   
   

   這一只翡翠清水祖師吊墜的五行屬「土、金、火、木」。「金」可以增加理性、收斂、肅穆清靜、辨別善惡的能量；「土」可以增加信任、溫厚、誠懇、接納和承載的能量。「火」可以增加爆發力、熱情、光明、勇敢直前的能量；「木」可以增加善良、柔和、包容、博愛、慈愛慈悲的能量。
   
   

清水祖師(陳昭應)簡介：

1. 
   
   

   清水祖師，法號普足，俗名陳昭應（一說為陳榮祖、陳昭或陳應，1047年－1101年），其本籍為福建永春，是北宋時代福建泉州安溪的高僧。由於在安溪清水巖修道，被尊稱為清水祖師，俗稱「祖師公」。圓寂後，原屬於佛教禪宗的清水祖師，逐漸民間化及道教化（道教信徒稱之為「黑帝化身清水真人」），被安溪人視為地方最重要的保護神祇，安溪諸聖之首。許多安溪人以種茶為業，再加上清水祖師以求雨、施藥及造橋聞名，亦被視為安溪鐵觀音茶的保護神。另外，許多安溪人信奉的神祇，如保儀尊王、保儀大夫、清水祖師、法主真君也都被視為有保護茶葉種植的職能。在閩南，清水祖師是民間信仰重要的鄉土神靈，人民向祂祈求物產豐收、風調雨順，是應惠靈天(閩南地區十餘尊知名鄉土神祇的通稱，包括了三應祖師：昭應祖師（清水祖師陳普足）、顯應祖師（泰山祖師黃惠勝）、惠應祖師（泰湖祖師孫道源）。)之一。
   
   




2. 
   
   

   清水祖師大多法像為打禪的樣態，雙腳盤坐，雙手放在腿上，亦有較特別的是一手拿佛塵，另一手拿托缽，雙腳穿鞋踩地，與其主神宣靈公劉的體態相似。祖師公主要職能為祈雨靈應，此外，在歷代的記載中，治病、驅逐蝗蟲以及防禦盜賊等，也是清水祖師作為神祇非常重要的護祐事蹟，也以這類事蹟受到相人民相當多的封敕，是擁有大愛慈心庇祐社稷風調雨順的神祇。
   
   

商品名稱：清水祖師(祖師公) A貨緬甸玉玉墜吊墜(糯種帶紫羅蘭)KN006
產地：緬甸 (A貨翡翠)
商品五行：土、金、火、木
尺寸：長約4.95公分，寬約3.95公分
厚度：約0.7公分
重量(克)：約26.36克
透光度：15%~25%
雕刻工藝：手工雕刻
拋光工藝：全手工拋光
贈品：東方翡翠寶石的紅色飾品紙盒，吊繩一條(中國結吊繩，或不鏽鋼吊繩，二選一)
證書編號和出處：KN-006，東方翡翠寶石保證書
吊墜介紹：

這一款吊墜是翡翠分級裡面，屬於「糯種」的種地。色底帶有淡綠色調，幾近白皙，顏色輕薄恬靜，光滑潤潔，白皙色澤讓人聯想到冰雪，這樣的色澤為玉墜營造出一幅瑞雪壟罩，廣袤無垠的寂靜大地，令人感到心境祥和，此外，白皙色澤與還與淡紫色澤相互交織，為玉墜增添高雅的氣質。放置燈光下其結構細膩，微透光，表面呈油脂光澤，整只玉墜握在手中飽滿有力。紫羅蘭色澤的翡翠在歷史上代表美滿，是最具有高貴圓滿的翡翠品種。

這款清水祖師玉墜，活靈活現，線條深刻細緻。所雕刻的姿態為正面，坐姿，雙手托缽，背無雕刻。這只玉墜所雕刻的清水祖師，面容淡然，閉眸安詳，身披袈裟，盤腿打坐，德高望重，勤儉自持，乞雨消災，功德無量，令人景仰。

清水祖師大多法像為打禪的樣態，雙腳盤坐，雙手放在腿上，亦有較特別的是一手拿佛塵，另一手拿托缽，雙腳穿鞋踩地，與其主神宣靈公劉的體態相似。祖師公主要職能為祈雨靈應，此外，在歷代的記載中，治病、驅逐蝗蟲以及防禦盜賊等，也是清水祖師作為神祇非常重要的護祐事蹟，也以這類事蹟受到相人民相當多的封敕，是擁有大愛慈心庇祐社稷風調雨順的神祇，配戴清水祖師吊飾，期許能護祐配戴者諸事吉祥豐收、身體健康，家庭安順、和諧、吉星高照。

這一款吊飾，搭配的是「紅色」的編繩輔以串珠，紅色是東方最為喜氣的顏色，紅色代表能量、熱情、勇氣、和愛，一顆顆串珠，粒粒飽滿、顆顆分明、珠圓光潤，串起幸福，和連綿不絕的圓滿，很適合用來搭配這一款吊飾。

這一只翡翠清水祖師吊墜的五行屬「土、金、火、木」。「金」可以增加理性、收斂、肅穆清靜、辨別善惡的能量；「土」可以增加信任、溫厚、誠懇、接納和承載的能量。「火」可以增加爆發力、熱情、光明、勇敢直前的能量；「木」可以增加善良、柔和、包容、博愛、慈愛慈悲的能量。

清水祖師(陳昭應)簡介：

清水祖師，法號普足，俗名陳昭應（一說為陳榮祖、陳昭或陳應，1047年－1101年），其本籍為福建永春，是北宋時代福建泉州安溪的高僧。由於在安溪清水巖修道，被尊稱為清水祖師，俗稱「祖師公」。圓寂後，原屬於佛教禪宗的清水祖師，逐漸民間化及道教化（道教信徒稱之為「黑帝化身清水真人」），被安溪人視為地方最重要的保護神祇，安溪諸聖之首。許多安溪人以種茶為業，再加上清水祖師以求雨、施藥及造橋聞名，亦被視為安溪鐵觀音茶的保護神。另外，許多安溪人信奉的神祇，如保儀尊王、保儀大夫、清水祖師、法主真君也都被視為有保護茶葉種植的職能。在閩南，清水祖師是民間信仰重要的鄉土神靈，人民向祂祈求物產豐收、風調雨順，是應惠靈天(閩南地區十餘尊知名鄉土神祇的通稱，包括了三應祖師：昭應祖師（清水祖師陳普足）、顯應祖師（泰山祖師黃惠勝）、惠應祖師（泰湖祖師孫道源）。)之一。

清水祖師大多法像為打禪的樣態，雙腳盤坐，雙手放在腿上，亦有較特別的是一手拿佛塵，另一手拿托缽，雙腳穿鞋踩地，與其主神宣靈公劉的體態相似。祖師公主要職能為祈雨靈應，此外，在歷代的記載中，治病、驅逐蝗蟲以及防禦盜賊等，也是清水祖師作為神祇非常重要的護祐事蹟，也以這類事蹟受到相人民相當多的封敕，是擁有大愛慈心庇祐社稷風調雨順的神祇。







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